万博manbetx官网《妖猫传》原著与“佛系”作者梦枕貘

  宋祺丨文
日本小说家梦枕貘,正在日本也算是一位具有“大IP”的出名做者。他的《阴阳师》系列做品,早正在2001年就被改编成片子,部门中国读者和不雅众已很是熟悉,不久前掀起“欧气”高潮的“阴阳师”手逛,也是采办了梦枕貘的《阴阳师》版权而再创做的。近日上映的《妖猫传》,则改编自梦枕貘的《沙门空海之大唐鬼宴》。那么,梦枕貘到底是位如何的做者?《妖猫传》和原著又有什么区别?片子和原著最曲不雅的区别是,梦枕貘的小说让读者跟着脚色一路去解谜,而陈凯歌的片子让不雅众跟着脚色一路去听故事。其实片子对原著有所改编,无可厚非,但《妖猫传》和原著区别不免太大了些,这种区别不只仅表现正在故工作节上,更主要的,是做品焦点从题的收支。
梦枕貘:一位当之无愧的“佛系做者”
用现正在的时髦话来说,梦枕貘是一位当之无愧的“佛系做者”,他的第一部长篇小说《幻兽变化》,就是以古代印度为布景,讲述了一个为了寻找“涅槃之果”的冒险故事。旅日做者于前正在2005年对梦枕貘进行采访后,提到:“梦枕貘以这部小说为标记,确定了他对宇宙、人生、宗教的感悟,并将这感悟融入到了其后的一系列做品傍边。”这是相当精确的,由于非论是正在《阴阳师》和他呕心沥血17年创做的《沙门空海之大唐鬼宴》中,我们都能够看出,做者借脚色和故事,正在切磋一些关于“佛法”的从题。《阴阳师》中的“咒”和《沙门空海之大唐鬼宴》中的“密法”,都融入了做者关于宇宙及人生的思虑,并且这思虑中有着很深的佛学积淀,特别是正在《沙门空海之大唐鬼宴》中。
正在原著中,空海自日本来大唐之前,曾精研汉籍,却舍弃孔教,他的来由是:“儒家无法解答宇宙和生命的问题。”单身前去大唐,是欲进修佛法,将密法带回日本。正在他看来,人都得一死,万物虽形分歧,以天法看却又都不异,人被感情取回忆所困而生疾苦,世间万象,他想探究的“密法”是世界的道理。空海入唐图
而正在片子中,这“无上密”却正在母亲对孩子的爱里,正在杨玉环对李隆基的爱里。当然若是导演要讴歌人世无情和他认为的伟大恋爱,这也无可厚非,但明显于佛学思惟来说,爱也生欲。相对于原著中空海多次测验考试对世人解读的“空”,梦枕貘测验考试以做品透显露的人生思虑,款式和境地完全分歧。
“密法”这个部门,片子中还有小我物丹龙试图去解答,丹龙说:“阿谁问我们是不是白鹤少年的杨玉环曾经死了,我和你一样失望,人心这么暗中,我想要去找一个不再疾苦的奥秘。”若是从佛法中“众生皆苦”的说法来看,丹龙履历存亡、看到善恶后,为了“离开苦海”而去佛法中求解,也未尝不成。然而这个谜底,正在片子中语焉不详,独一相关的情节就是丹龙一曲对白龙无情有义,成全白龙的完美,这种完美还只是恋爱上的完美,最初似乎仍是落于火伴之情。若是这是丹龙“一曲期待的一天”,看起来也和梦枕貘所理解的“密法”纷歧样。而最初丹龙是手握“密法”的高僧,这其实就比力扯了,不提也罢。
片子和原著中判然不同的白居易
另一方面,片子中和空海同伴的白居易,取小说“立意”之区别也很较着。由于各种缘由,能够说《妖猫传》的改编将白居易置于一个配角的位置,这对于中国不雅众来说其实是很风趣的。
片子中白居易创做《长恨歌》,起首是由于他对杨玉环、李隆基恋爱故事的神驰。他赞誉李隆基的浪漫和杨玉环的斑斓,由于发觉李隆基收藏杨玉环的头发,感觉他们之间有着坚毅不渝的恋爱故事,似乎还有由于他本人对佳丽的想象和憧憬,而但愿杨玉环正在本人的诗歌中再活一次,趁便还可借此超越李白,留名青史,完成文学理想。当然后面的剧情就是一边听故事一边被打脸,但结局他仍然看到了本人想象中坚毅不渝的恋爱,于是《长恨歌》定稿,自我感受优良。《妖猫传》剧照:白居易(黄轩饰)发觉了唐明皇收藏的贵妃头发
原著中白居易创做《长恨歌》,其实一起头就是由于他认为杨玉环和李隆基的恋爱故事里闪现了人道,而这也是梦枕貘的设法。正在白居易和空海的对话中,白居易起首就暗示,他感觉项羽和虞姬之间的恋爱故事才是“美”,项羽手刃佳丽尔后自刎乌江,这恋情本身就是一首诗,没有文人置喙的余地;而李隆基和杨玉环的故事,其实从李隆基为了自保而处死贵妃、让高力士脱手等情节来看,是好笑且让人不忍卒睹的,但白居易很正在意这二人恋情:“不外我却很喜好这此中所闪现的人道。我很正在意他们的恋情。我想,正在两人的故事中,大概有我登场的机遇。不,必定有。正在我心中,正在我脑海里,确实有这个把握。确实得近乎疾苦——只是,我却无法以文字表示出来。我不晓得该若何去论述这个故事。”做为一个诗人,原著中的白居易想写的是人道,而愁苦的是不知若何去表达这人道的复杂。
至于片子中的白居易,为创做诗文罢官、想要写出大篇章的理想,暂且非论诗人能否有所愿景,梦枕貘正在原著中长短常轻描淡写的。正在一段白居易、柳宗元、空海三人的对话中,柳宗元讲起本人的政治理想,大意为本人虽也好诗文,但为了政治义务逃情诗文是做不到的,他正在诗文方面赞誉白居易,“我虽也爱吟诗做赋,却不会因而抛身忘命,但白居易他——”而此时白居易却打断柳宗元,“我也没筹算为诗文拼命啊。”像梦枕貘塑制人物的气概,有才华的人也凡是清雅、恬澹。
传说白居易正在日本长短常受欢送的诗人,说最受欢送也不为过。正在中国,白居易的诗文地位也不问可知,透过白居易所留下篇章中饱含的实诚情愫,他讲述的人世百态,琵琶女、卖炭翁,以及“妇孺皆懂”的特点,若是成天想着浪漫恋爱和留名青史,怕是略有违和。白居易画像
片子和原做中判然不同的白居易,是陈凯歌和梦枕貘眼中分歧的白居易,大概也是对文人的分歧理解。诚然,陈凯歌正在片子中折射出他对文人的某些风骨的必定,但仍是太全面了;梦枕貘做为一位做家,更晓得文人想写什么,为什么而写,更正在意什么,以及不正在意什么。
而说到关于白居易的故事从线,妖猫为了让白居易去写做《长恨歌》弄出一系列复仇事务,引其解谜,领会本相,又把文人写文章这件工作放置到了一个尴尬的地位,故事之实假变得何其主要,如斯一来,那些虚构做品的文学意义是不是还要打个问号?反不雅原著中,白居易、空海取妖猫的碰头,对话内容是会商佛法和人心。
由此可见,《妖猫传》和《沙门空海之大唐鬼宴》整个立意曾经全然分歧。
杨贵妃的故事,并没有那么简单
除却做品从题,《妖猫传》和《沙门空海之大唐鬼宴》的故工作节和人物关系也完全分歧。为了不影响未看过这两部做品的读者往后正在故事中的体验,只做简要论述。
陈凯歌片子里的环节改动,要数杨玉环灭亡事务的整个情节,其实这是一个被简化了的故事,以至能够说正在“登仙法”实施之后完满是一个独立的新故事。值得一提的是,原做中“登仙法”是实的,李隆基及参取事务的世人过后确实以“迁墓之名”去将杨玉环挖了出来,只是成果出乎预料,又引来了连续串新的谜题。梦枕貘之所以如许写,其实是取“杨玉环迁墓”这一汗青事务相联系的,做者正在这一汗青事务背后去虚构了一个因“登仙法”等密术而展开关于唐王朝的阴谋故事。
其实梦枕貘的故过后期,也有些狗血的处所,并且梦枕貘小我写做气概上,有些内容也不适合被搬上银幕,片子完全能够去创做一个新的故事。但梦枕貘的故事中,最优良的一点是他以空海为配角,不只写了白居易、李白、李隆基、杨玉环、高力士、陈玄礼、安禄山等这些我们耳熟能详的汗青人物,还写了柳宗元、刘禹锡、韩愈、王叔文、李林甫、唐肃宗李亨、唐德宗李适、其时的太子李诵等人。梦枕貘笔下的这个故事是连系了大量汗青记录和中日传说后,正在他本人所考量的恍惚区域,虚构了汗青背后的故事,情节天然也更复杂。而从他的做品中,我们不只能够看到大唐的风流人物、政治精英、王显贵族,还能够看到日本等国其时取中国的关系,也借由“空海肄业”一事,领会了唐代密宗高僧惠果、日本遣唐留学生阿倍仲麻吕、橘逸势等汗青人物,当然这此中也包罗空海。
比拟于《妖猫传》中略显薄弱的人物情节关系,原做中这些汗青人物以及他们之间的关系实正在是要出色得多,而将人物相勾连的并非一味的杨玉环“玛丽苏”,更多的还有时局、社会,以及肄业之人相惜相知的友谊等。
梦枕貘的小说,是有汗青科幻小说色彩的,晚年中国有位科幻做家钱莉芳写过一部《天意》,也给人雷同感触感染,通过做者的想象力,读者会对阿谁汗青朝代心驰神往。梦枕貘正在于前对他的访谈中如许暗示他对大唐长安的神驰:“长安时代的中国是世界上最强大的国度。其时长安有一百万生齿,此中就有一万是外国人,外国人也能够通过测验成为政治家,各类各样的人才都集中到了大唐。万博manbetx官网”可见唐朝之吸惹人,是由于人才风流,包涵万象。
梦枕貘正在一段柳宗元、白乐天、空海、橘逸势、大猴六人配合穿越秦始皇陵园解谜的情节中,描写:“奔驰于春日田野之中。蔼柳絮正在风中纷飞。空海感感觉出,所有看得见、看不见、感知获得、感知不到的一切,相互之间都有一条无形的线连络着。”此刻空海感觉本人来大唐后视觉能力、感受能力都似有倍增,冥想力更灵敏,犹如内不雅后的精进。对梦枕貘来说,对万事万物、人取人之间的微妙联系的察看和描写,也是他所探究宇宙的奥妙之表现。《妖猫传》剧照:杨玉环取极乐之宴
陈凯歌也暗示过他对唐朝的神驰,以至为了表示出贰心中的盛唐之景,还为片子建了一座唐城,盛景之象确实正在片子中可见一斑。但我想令人对某个汗青期间有所神驰的,更多的仍是由于其时的人物取社会文化。片子舍弃了小说中风华正茂的汗青人物,人才辈出的盛世景象形象,而代之以宴会之景表现“盛唐”,导演擅长的弘大画面,盛景之下给人带来的感受不免浮泛,恰似佳丽无骨。
《妖猫传》中的长安,没有大唐的魂。而伍迪·艾伦的《午夜巴黎》,没有太富丽的场景,却让不大白配角为什么沉浸“黄金时代”的不雅众,也不由心神驰之。《妖猫传》取原著的分歧,除了上述两个环节改动,还有太多的细节收支,好比正在渡海入唐的大船上只要空海一人泰然自如、心无所怖,好比阿部和李白及多人的通信被改为一部日志,好比书中没有浮华的极乐之宴,倒有一场世人关于情面人思的交换酒宴等,正在此按下不表。能够说,《妖猫传》和号称被改编的梦枕貘原做,其实没有太大关系。
梦枕貘和其做品的改编
生于1951年的梦枕貘,正在高中期间就起头写做小说,并正在大学结业后向科幻杂志投稿。因为1982年日本的传奇小说热,其时很多风行做家为了获取成年读者的支撑,故工作节中会有一些色情和暴力元素,梦枕貘也不破例,所以他做品中有些描写对读者来说会有些不适。凭仗晚年做品取得贸易成功后,他的写做气概起头变化,充满了自我反思,而且费时吃力去构想取材。《吞噬上弦月的狮子》、《阴阳师》、《沙门空海之大唐鬼宴》都是这一期间的做品。梦枕貘,原名米山岳夫,出生于日本神奈川县,东海大学文学系日本文学专业结业
除了长达十几年的写做周期,我们还不难看出做者正在文献素材上的堆集。除了日本文献外,《沙门空海之大唐鬼宴》中的情节及人物关系的精巧也是深研了中国汗青文献的功效。而做者取材不只是正在书斋里,还多次来中国逛历,去过青龙寺,也去过杨玉环的陵墓。日本片子《敦煌》正在中国拍摄外景时,梦枕貘就和夫人跑到现场去参不雅。由于喜好《西纪行》和《搜神记》,他正在1986年从西安出发,沿着玄奘西逛的路径沿途探索奇迹,还去到吐鲁番和天山。梦枕貘能自若把握《沙门空海之大唐鬼宴》这个发生正在古代中国的故事,取他的实地取材也分不开。
梦枕貘做品的特点,其实是极为擅长人物塑制的,可能是日本做家奇特的细腻气概,他的人物往往是通过对话取细节描写来完成。《沙门空海之大唐鬼宴》和《阴阳师》是统一期间连载的做品,于是正在人物和从题方面有不少类似的处所。正在《阴阳师》中,安倍晴明这小我物呼之欲出,要得益于他取另一个性格分歧的朋友源博雅,两人彼此映托,对话中一人沉着睿智、一人不求甚解,一人超凡脱俗、一情面感丰硕,一人正在思虑红尘之外、一人留于红尘之中。
跟着源博雅取安倍晴明配合履历和处置鬼魅之事,由了解成为挚友,二人的感情羁绊取思惟交换,就仿佛读者们也取安倍晴明成为了伴侣,逐步认识了这个丰满的人,逐步被他的一些聪慧和设法所影响。好比《阴阳师》中安倍晴明为源博雅解读的“咒是一种束缚”,如名字、如言语一般,“人心是不成节制的”、“鬼怪多生自人心”等这么些复杂的概念,跟着故事走向尾声,读者也似乎如源博雅一般慢慢懂得一二,仿佛是做者取读者通过做品正在交换,正在成为伴侣。所以梦枕貘的小说,给人感受是新鲜实正在,而又超然物外的。《阴阳师》剧照:安倍晴明(左,野村万斋饰)和源博雅(伊藤贤明饰)
《阴阳师》正在2001年被改编为片子后,大受好评,之后日本又连续拍了几部。《阴阳师》片子是梦枕貘做品很是优良的改编,很多读者都说演员野村万斋表演了本人心目中的安倍晴明。更主要的是,片子中保留了人物之间很多暗含做者思惟的对话,取原做所试图传达的从题相差无几,而这些情节,其实只是通过两位配角的台词和神气语态传达。
更罕见宝贵的是,片子中演佳丽的演员,都同原著一样,有面貌狰狞和容颜枯槁的镜头,有些鬼魅以至是吓人的。这也涉及到梦枕貘做品的一个特点,就是他写的佳丽极美,但也常有佳丽丑态的一面,这丑态有的时候还有点儿令人恶心,包罗《沙门空海之大唐鬼宴》中写的杨玉环也如是。这不得不再次提及梦枕貘的思惟:正在他看来,美取丑底子不存正在于万物的表象之中,也不正在天道的言语之内。
即便《阴阳师》原做和片子中有那么多丑恶可骇的画面,大大都看过这些做品的人回忆起来,都感觉梦枕貘笔下的内容“很美”,安倍晴明很美,以至有些鬼魅也是美的。敢于去描写丑、拍摄丑的片子,并非锐意为之,只是由于原做有,或者说是不锐意阉割,反而令人感觉创做者和读者不雅众更理解何为“美”。
而一味地去逃求“美”、表达“美”的做品,却显得浅薄了。《妖猫传》后期独立的故事,不失为一个不错的恋爱故事,此中有个情节是个动人的套路,即白龙为了杨玉环的肉身不被蛊虫所噬不吝舍弃本人肉身,并进入猫身,正在他的庇护下,杨玉环的肉身一曲是斑斓的,这斑斓对剧中人是主要的,剧中丑恶的只能是妖物和伤痕,而人要连结斑斓。就仿佛白居易正在看到玉莲被蛊虫所害时一样,“方才还那么标致,怎样就像花儿一样败了呢?!”白居易扭过甚不肯看,不忍看。这里不忍看的不是脚色,其实是讲故事的人。本期编纂 郦晓君
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